أبو مازن السني
21-12-2006, 12:16 AM
(بب)
السيف اليماني في نحر أباطيل الحدادي السليماني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الواقى من اتَّقاه مرج الأهواء وهرجها . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً كامنةً في القلبِ واللسانُ ينطق بها والجوارحُ تعمل على منهاجها . آمنةً من اختلال الأذهان وغلبة الأهواء واعوجاجِها . ضامنةً لمن يموتُ عليها حسنَ لقاءِ الأرواح عند عروجِها . وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله إمام التقوى وضياء سراجها . والسراج المنير الفارق بين ضياء الدين وظلمات الشرك واعوجاجها . والآخذ بحجز مصدقيه عن التهافت فى النار وولوجِها . صلى الله عليه أزكى صلاته ما دامت الشمس تجرى لمستقرٍ لها فى أبراجها .
وبعد :
فقد وقفت على مقال كتبه رويبضة يدعى بـ: أبي أنس السليماني، بعنوان:
[الرد الناجم عن مغالطات المكنى بـ" ابي حاتم"] في شبكة أهل... (زعموا) يرد فيه على الأخ أبو حاتم والشيخ فوزي حفظه الله وغيرهما من طلبة العلم، ويرد فيه قول الشيخ في العلوي الحدادي بجهل، وعدم تأدبه مع أهل العلم، وغير ذلك، فتحتم الرد عليه ولو بشيء من الإسهاب غير مطنب، فأقول:
قوله:
"فإن أبي حاتم[كذا ؟!!] هذا الرجل الذي يعتبر من الضعفاء في استقامتهم على المنهج السلفي، وذلك في عدم محافظته على الصلاة في الجماعة وخاصة صلاة الصبح وكذب وكذب [كذا؟!!!] فيها على انه يصليها حتى شد عليه الخناق فاعترف بانه لايصلي والكذب الصراح بشهادة غير واحد من الإخوة في امور كثيرة من مقربين إليه[كذا؟!!] ، حتى انه مصاب بالوسواس ويأتي براقٍ يقول له انت مصاب بالسحر منذ ثلاث سنوات هل هذه رقية شرعية ام تنجيم؟؟؟"
**الرد: أقول لهذا الرجل المتعصب: إن سلمنا لك قولك هذا في الأخ الفاضل أبي حاتم شرفه الله صحيح، فإن أصحابك هم أول من وقع في هذا الأمر الذميم!!!!
فهاك مثالاً واحداً تقر به عينك: خالد (رؤوف) عبد الله العلوي، فالرجل لا أظنه شهد صلاة الفجر في جماعة إلا في سفر مع أصحابه، فالرجل مفرط في الحضور لصلاة الفجر، وإن شأت فأذهب واسأل إمام ومؤذن مسجد الرّحمة الذي بجانب منزله، وإن كان يدعي أنه يصلي في مسجد آخر فليذكر اسم المسجد الذي يصلي فيه الصبح إن كان صادقاً.
وأنا أعرف العلوي جيداً، وهو قد أعترف لنا أنه لا يذهب المسجد في صلاة الصبح، وأغلب الشباب يعلمون ذلك.
هذا فقط بالنسبة لصلاة الفجر، وإلا فإن باقي الصلوات فحدث ولا حرج.
وكذا عن مسألة الكذب الذي تزعمه في حق أخينا الفاضل أبي حاتم شرفه الله، فهذا أن سلمناه لك، فأصحابك أيضاً من الواقعين فيه !!!
فهاك مثالاً: خالد (رؤوف) عبد الله العلوي، فهذا المثال الثاني لنفس الرجل!!!، فهذا الشخص يكذب كذب صراح فمن هذا الكذب:
- إدعاءه أن الشيخ فوزي أوعده بطرد الأخ الخاطر والسادة من المركز، وأن الشيخ أخبره أنهم حدادية، فلما أخبر الشيخ بهذا الكلام قال هذا كذب عليّ، والشيخ موجود حيٌ يرزق فليتصل عليه وليسأل عن ذلك، لا سيما وأن هذا الأمر قد نقل للشيخ من عدة أشخاص عن العلوي!!!.
- نشره ( أي العلوي) وأتباعه أن الشيخ أمر بهجر الأخ الخاطر، وعندما أخبر الشيخ بهذا الأمر قال أن هذا الأمر كذب عليّ لم أمر بهجر أحد، والشيخ حيٌ يرزق فليتصل عليه وليسأل.
فهذان الأمران دليلان على كذب العلوي، وهناك أمور أخرى سوف نذكرها في الرد الكبير بإذن الله.
الأمر الثالث: بخصوص إدعاءك أن أبا حاتم مصاب بالوساوس...وأنه أتى له براقٍ يرقيه فأخبره أنه مصاب بسحر منذ ثلاث سنوات...الخ.
فإن هذا الأمر ليس فيه بأس بالنسبة للوساوس، وهذا يصيب الناس... ولعله يصيبك أو أصابك، فمعايرة الناس بمثل هذه الأمور لا تجوز إطلاقاً، بل الواجب الدعاء له بالغيب وسؤال الله العافية، وكتم السر! لا فضحه على رؤوس الخلائق كما تفعل، وأين هذا من منهج السلف الذي تدعيه ؟!.
وأما بخصوص هذا الراقي فلا دخل لأبي حاتم فيه، فالرجل أحسن الظن فيه، وكون الراقي قد تكلم بمثل هذا الكلام فالعلوي نطق بأشد من ذلك، حيث زعم أن بلال (البلجيكي) مصاب بالسحر عندما قرأ عليه بالهاتف ؟!!
فهل هذا تنجيم أم ماذا ؟
واسأل بلال أو صاحبه المتعصب إن شأت.
قوله:
"والصغير هذا من العاقين لوالديه حتى انه يعامل والده بحقارة فهل المنهج السلفي في انك تقول فلان مبتدع ، مميع ام ننه[كذا؟!!] اوسع من ذلك"
**الرد:
قوله:
"ويذهب يلهث بدفع من اشخاص معروفين لكي يجرح الأخ العلوي ،ويرمينا بالتعصب ، وكيف اتعصب له ولم اتعصب لربيع ولا لبكر أبو زيد ولا للجبرين وإنما الامر ليس كما يصوره هذا المكنى بـ "ابي حاتم" حتى انه بدعنا بالجملة
وهو انه هل أتى الشيخ فوزي سلمه الله بادلة في تجريحه ،فانتفض صارخا تلحق[كذا؟!!!] بعد سؤاله: هل العلوي عندك سلفي ؟ "
**الرد: نقول أولاً لهذا المتعصب: من هؤلاء الأشخاص الذين تزعم أنهم حرضوا أبو حاتم لكي يجرح العلوي، أم هو ضرب من التنجيم ؟!
ثانياً: زعمك أنك لا تتعصب للعلوي، فهذا ما تراه أنت بعينك، ولا بد أنك سوف تدافع وتقول لست متعصب له، ولكن أهل الحق يرونك أنك متعصب له، وأكبر دليل أنك هجرت أخواناً لك بدون أدلة ولا بينة بل من خلال شخص بث في أذنك كذب وبهتان فذهبت تركض به كالإمعة، وكذا هذا الرد حيث رددت كلام أهل العلم في العلوي ولم تقبله مع أنه جرح مفسر، ولكن أين لك المعرفة بالجرح المفسر والجرح المبهم، وكيفية تطبيقها على الرواة؟
ونرى أنك شابهت قول ربيع المدخلي المرجئ في مسألة الجرح المفسر أو ما عبرت به أنت هنا "هل أتى الشيخ فوزي سلمه الله بادلة في تجريحه" فسبحان الله كيف تشابهت قلوب الحدادية، بكل كيف تشابه المنهج، وما أدري هل أنت مع ربيع المرجئ ضد الشيخ العلامة فالح في مسألة الجرح والتعديل التي قامت عليه الدنيا وقعدت أم تخالفه ؟!
فإن كنت تخالفه فما معنى كلامك هذا، وأن كنت توافقه فهذه مصيبة عليك، وأرجع لصاحبك العلوي واسأله عن رأيه في هذه المسألة، لأني أظنه يخالفك في هذا !!!
وأما بخصوص تبديع الأخ أبو حاتم بالجملة – على حد قولك – فما معنى تبديع العلوي للأخوة طلبة الشيخ فوزي حفظه الله بالجملة ؟!
وأما قوله : " انه هل أتى الشيخ فوزي سلمه الله بادلة في تجريحه " فهذا دليل على قلة أدب الكاتب مع أهل العلم، كما فعل الرويبضة العلوي مع إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل، وشيخ الإسلام ومفتي الأنام ابن تيمية رحمهما الله، وكيف يسمح المفلس (الفلاسي) بهذا الكلام في حق الشيخ، هل أصبح الشيخ عند الكاتب والفلاسي يتكلم بدون أدلة ؟!! سبحانك هذا بهتان عظيم!!!
قوله:
"كما يجب ان يعلم ان حاتم التميمي (أبوسعدون - أبو قتيبة) من الغلاة في التبديع بإقرار الصغير أبي حاتم حيث انه بدع الشيخ صالح آل الشيخ بحجة ان التكفيريين يحضرون له! ووو "
**الرد: أولا: ما أدراك أن حاتم التميمي هو أبو سعدون و أبو قتيبة هل عندك علم بذلك، أو هو ضربٌ من التنجيم ؟!!
ثانياً: أن زعمك أن أبا حاتم قال ذلك الكلام عن الأخ حاتم فأتنا بالدليل والبينة على هذا الكلام وإلا فأنت أحد الكذابين.
قوله:
"واآخر ابو بكر انه يكتب باسم امراة بإقرار مسبق من هذا الصغير
والدليل رآه بنفسه وهو -ال إي بي – "
** الرد: بل هذا زعم الكذاب الأشر – أعني أبو حذيفة الجاهل – وقد رأينا محادثته مع أبي حاتم وفيها يزعم هذا الأمر.
والحمد لله فقد تبين أن هذا الاسم هو لامرأة سلفية معروفة عند الأخوات، وقضية الـ: ( ip) التي قصمت ظهر البعير، قد بينها الأخوة، بأن جميع المشتركين لهم آي بي واحد فقط، وسوف نبين هذا الأمر إن شاء الله بإدلة قاطعة.
قوله:
"أظن ان الشخص مفتون بهدية!تقدم له من الدافعين له وهو الذي كان يقول:(( انه لا يتكلم معهم وهم (ضايعين - كذابين ) وهم[كذا؟!!] متستر يتكلم معهم كل يوم فنعوذ بالله من ذي الوجهين يضحك ويطعن.)) "
**الرد: نقول وهل هذا أيضاً ضربٌ من التنجيم ؟!! نعوذ بالله من الحور بعد الكور، ومن الضلالة بعد الهداية، ومن إتباع سبيل أهل الأهواء .
قوله:
"ولنا وقفات اخرى ومستعد لمواجهة هذا الصغير إن تادب[كذا؟!!] في طرحه ونقاشه ولم ينسرع[كذا؟!!] بتبديعنا و للناس "
**الرد: دع عنك هذا الكلام فأنت رويبضة لست أهلاً للنقاش.
قم ليس بعشك فادرجي ولاببيتك فاخرجي
قوله:
"فليتنبه الشيخ فوزي وفقه الله من يزكي فعندنا ادلة دامغة بالصورة على إدانة ابوبكر بكثرة كذبه، وقصة سرقةالكمبيوتر الأخيرة حبلى بالمفاجآة"
**الرد:
أما قوله: "فليتنبه الشيخ فوزي وفقه الله من يزكي" أقول: فهل أصبح الجاهل الرويبضة السليماني - الذي لا يعرف بعلم (بل تاجر أفريقي ؟!) – مقوماً لأهل العلم في تزكياتهم لطلبة العلم حتى يوقف الشيخ الفاضل بمثل هذا التنبيه الجائر؟
وعندنا أن الشيخ الفاضل لا يزكي إلا من عرفه وسبر حاله عن علم ومعرفة، لا كما تصفونه يا غلاة الحدادية.
وأما قوله: " فعندنا ادلة دامغة بالصورة على إدانة ابوبكر بكثرة كذبه " فهات هذه الأدلة التي تزعمها أيها الكاذب، وهذه حجة المفلس التوعد ثم الإخلاف !!! كما هي صفة صاحبك العلوي.
وأما قوله: " وقصة سرقةالكمبيوتر الأخيرة حبلى بالمفاجآة[كذا ؟!!] ".
الحمد لله فها هو السليماني يعترف بسرقة العلوي ومن معه جهاز المركز في رابعة النهار، ومن كان سارقاً أيها الجاهل فكيف تأمنه في دينك ودنياك، فسبحان الله !!!
وأتنا أيها الجاهل بهذه المفاجآت المزعومة التي ألصقتموها بالمؤمنين الغافلين، ولكن الله حسيبكم يوم الدين، والله مخرج كيد الجاهلين، وفاضح المبطلين، ولوكره السليماني صاحب الأفك المبين.
ونحن نصبر أخينا أبو بكر بقوله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
فنقول لهؤلاء الغلاة أتوا بما عندكم فليس عندنا إلا الحق نتكلم به.
قوله: "... الثبات الثبات على الحق وإن اخطأ العلوي في حق احد فالدليل الدليل نطلب وأهل السنة يدافعون وينصحون بعضهم بعض بالحق "
** الرد: وهل أنتم أصحاب حق أو هو زعمٌ تزعمونه ليس إلا ؟ فأين أنتم من كلام أهل العلم في صفة الهرولة، كقول الإمام الدارمي الذي أنكرتموه ثم بين لكم بالأدلة وبالصور من عدة نسخ من كتاب الدارمي، ومع ذلك أخذتكم العزة بالأثم والعياذ بالله، فأين إتباع الحق وأين هو المتبع للدليل، إلم نقل لك أنك متعصب يا رجل !!!
السيف اليماني في نحر أباطيل الحدادي السليماني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الواقى من اتَّقاه مرج الأهواء وهرجها . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً كامنةً في القلبِ واللسانُ ينطق بها والجوارحُ تعمل على منهاجها . آمنةً من اختلال الأذهان وغلبة الأهواء واعوجاجِها . ضامنةً لمن يموتُ عليها حسنَ لقاءِ الأرواح عند عروجِها . وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله إمام التقوى وضياء سراجها . والسراج المنير الفارق بين ضياء الدين وظلمات الشرك واعوجاجها . والآخذ بحجز مصدقيه عن التهافت فى النار وولوجِها . صلى الله عليه أزكى صلاته ما دامت الشمس تجرى لمستقرٍ لها فى أبراجها .
وبعد :
فقد وقفت على مقال كتبه رويبضة يدعى بـ: أبي أنس السليماني، بعنوان:
[الرد الناجم عن مغالطات المكنى بـ" ابي حاتم"] في شبكة أهل... (زعموا) يرد فيه على الأخ أبو حاتم والشيخ فوزي حفظه الله وغيرهما من طلبة العلم، ويرد فيه قول الشيخ في العلوي الحدادي بجهل، وعدم تأدبه مع أهل العلم، وغير ذلك، فتحتم الرد عليه ولو بشيء من الإسهاب غير مطنب، فأقول:
قوله:
"فإن أبي حاتم[كذا ؟!!] هذا الرجل الذي يعتبر من الضعفاء في استقامتهم على المنهج السلفي، وذلك في عدم محافظته على الصلاة في الجماعة وخاصة صلاة الصبح وكذب وكذب [كذا؟!!!] فيها على انه يصليها حتى شد عليه الخناق فاعترف بانه لايصلي والكذب الصراح بشهادة غير واحد من الإخوة في امور كثيرة من مقربين إليه[كذا؟!!] ، حتى انه مصاب بالوسواس ويأتي براقٍ يقول له انت مصاب بالسحر منذ ثلاث سنوات هل هذه رقية شرعية ام تنجيم؟؟؟"
**الرد: أقول لهذا الرجل المتعصب: إن سلمنا لك قولك هذا في الأخ الفاضل أبي حاتم شرفه الله صحيح، فإن أصحابك هم أول من وقع في هذا الأمر الذميم!!!!
فهاك مثالاً واحداً تقر به عينك: خالد (رؤوف) عبد الله العلوي، فالرجل لا أظنه شهد صلاة الفجر في جماعة إلا في سفر مع أصحابه، فالرجل مفرط في الحضور لصلاة الفجر، وإن شأت فأذهب واسأل إمام ومؤذن مسجد الرّحمة الذي بجانب منزله، وإن كان يدعي أنه يصلي في مسجد آخر فليذكر اسم المسجد الذي يصلي فيه الصبح إن كان صادقاً.
وأنا أعرف العلوي جيداً، وهو قد أعترف لنا أنه لا يذهب المسجد في صلاة الصبح، وأغلب الشباب يعلمون ذلك.
هذا فقط بالنسبة لصلاة الفجر، وإلا فإن باقي الصلوات فحدث ولا حرج.
وكذا عن مسألة الكذب الذي تزعمه في حق أخينا الفاضل أبي حاتم شرفه الله، فهذا أن سلمناه لك، فأصحابك أيضاً من الواقعين فيه !!!
فهاك مثالاً: خالد (رؤوف) عبد الله العلوي، فهذا المثال الثاني لنفس الرجل!!!، فهذا الشخص يكذب كذب صراح فمن هذا الكذب:
- إدعاءه أن الشيخ فوزي أوعده بطرد الأخ الخاطر والسادة من المركز، وأن الشيخ أخبره أنهم حدادية، فلما أخبر الشيخ بهذا الكلام قال هذا كذب عليّ، والشيخ موجود حيٌ يرزق فليتصل عليه وليسأل عن ذلك، لا سيما وأن هذا الأمر قد نقل للشيخ من عدة أشخاص عن العلوي!!!.
- نشره ( أي العلوي) وأتباعه أن الشيخ أمر بهجر الأخ الخاطر، وعندما أخبر الشيخ بهذا الأمر قال أن هذا الأمر كذب عليّ لم أمر بهجر أحد، والشيخ حيٌ يرزق فليتصل عليه وليسأل.
فهذان الأمران دليلان على كذب العلوي، وهناك أمور أخرى سوف نذكرها في الرد الكبير بإذن الله.
الأمر الثالث: بخصوص إدعاءك أن أبا حاتم مصاب بالوساوس...وأنه أتى له براقٍ يرقيه فأخبره أنه مصاب بسحر منذ ثلاث سنوات...الخ.
فإن هذا الأمر ليس فيه بأس بالنسبة للوساوس، وهذا يصيب الناس... ولعله يصيبك أو أصابك، فمعايرة الناس بمثل هذه الأمور لا تجوز إطلاقاً، بل الواجب الدعاء له بالغيب وسؤال الله العافية، وكتم السر! لا فضحه على رؤوس الخلائق كما تفعل، وأين هذا من منهج السلف الذي تدعيه ؟!.
وأما بخصوص هذا الراقي فلا دخل لأبي حاتم فيه، فالرجل أحسن الظن فيه، وكون الراقي قد تكلم بمثل هذا الكلام فالعلوي نطق بأشد من ذلك، حيث زعم أن بلال (البلجيكي) مصاب بالسحر عندما قرأ عليه بالهاتف ؟!!
فهل هذا تنجيم أم ماذا ؟
واسأل بلال أو صاحبه المتعصب إن شأت.
قوله:
"والصغير هذا من العاقين لوالديه حتى انه يعامل والده بحقارة فهل المنهج السلفي في انك تقول فلان مبتدع ، مميع ام ننه[كذا؟!!] اوسع من ذلك"
**الرد:
قوله:
"ويذهب يلهث بدفع من اشخاص معروفين لكي يجرح الأخ العلوي ،ويرمينا بالتعصب ، وكيف اتعصب له ولم اتعصب لربيع ولا لبكر أبو زيد ولا للجبرين وإنما الامر ليس كما يصوره هذا المكنى بـ "ابي حاتم" حتى انه بدعنا بالجملة
وهو انه هل أتى الشيخ فوزي سلمه الله بادلة في تجريحه ،فانتفض صارخا تلحق[كذا؟!!!] بعد سؤاله: هل العلوي عندك سلفي ؟ "
**الرد: نقول أولاً لهذا المتعصب: من هؤلاء الأشخاص الذين تزعم أنهم حرضوا أبو حاتم لكي يجرح العلوي، أم هو ضرب من التنجيم ؟!
ثانياً: زعمك أنك لا تتعصب للعلوي، فهذا ما تراه أنت بعينك، ولا بد أنك سوف تدافع وتقول لست متعصب له، ولكن أهل الحق يرونك أنك متعصب له، وأكبر دليل أنك هجرت أخواناً لك بدون أدلة ولا بينة بل من خلال شخص بث في أذنك كذب وبهتان فذهبت تركض به كالإمعة، وكذا هذا الرد حيث رددت كلام أهل العلم في العلوي ولم تقبله مع أنه جرح مفسر، ولكن أين لك المعرفة بالجرح المفسر والجرح المبهم، وكيفية تطبيقها على الرواة؟
ونرى أنك شابهت قول ربيع المدخلي المرجئ في مسألة الجرح المفسر أو ما عبرت به أنت هنا "هل أتى الشيخ فوزي سلمه الله بادلة في تجريحه" فسبحان الله كيف تشابهت قلوب الحدادية، بكل كيف تشابه المنهج، وما أدري هل أنت مع ربيع المرجئ ضد الشيخ العلامة فالح في مسألة الجرح والتعديل التي قامت عليه الدنيا وقعدت أم تخالفه ؟!
فإن كنت تخالفه فما معنى كلامك هذا، وأن كنت توافقه فهذه مصيبة عليك، وأرجع لصاحبك العلوي واسأله عن رأيه في هذه المسألة، لأني أظنه يخالفك في هذا !!!
وأما بخصوص تبديع الأخ أبو حاتم بالجملة – على حد قولك – فما معنى تبديع العلوي للأخوة طلبة الشيخ فوزي حفظه الله بالجملة ؟!
وأما قوله : " انه هل أتى الشيخ فوزي سلمه الله بادلة في تجريحه " فهذا دليل على قلة أدب الكاتب مع أهل العلم، كما فعل الرويبضة العلوي مع إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل، وشيخ الإسلام ومفتي الأنام ابن تيمية رحمهما الله، وكيف يسمح المفلس (الفلاسي) بهذا الكلام في حق الشيخ، هل أصبح الشيخ عند الكاتب والفلاسي يتكلم بدون أدلة ؟!! سبحانك هذا بهتان عظيم!!!
قوله:
"كما يجب ان يعلم ان حاتم التميمي (أبوسعدون - أبو قتيبة) من الغلاة في التبديع بإقرار الصغير أبي حاتم حيث انه بدع الشيخ صالح آل الشيخ بحجة ان التكفيريين يحضرون له! ووو "
**الرد: أولا: ما أدراك أن حاتم التميمي هو أبو سعدون و أبو قتيبة هل عندك علم بذلك، أو هو ضربٌ من التنجيم ؟!!
ثانياً: أن زعمك أن أبا حاتم قال ذلك الكلام عن الأخ حاتم فأتنا بالدليل والبينة على هذا الكلام وإلا فأنت أحد الكذابين.
قوله:
"واآخر ابو بكر انه يكتب باسم امراة بإقرار مسبق من هذا الصغير
والدليل رآه بنفسه وهو -ال إي بي – "
** الرد: بل هذا زعم الكذاب الأشر – أعني أبو حذيفة الجاهل – وقد رأينا محادثته مع أبي حاتم وفيها يزعم هذا الأمر.
والحمد لله فقد تبين أن هذا الاسم هو لامرأة سلفية معروفة عند الأخوات، وقضية الـ: ( ip) التي قصمت ظهر البعير، قد بينها الأخوة، بأن جميع المشتركين لهم آي بي واحد فقط، وسوف نبين هذا الأمر إن شاء الله بإدلة قاطعة.
قوله:
"أظن ان الشخص مفتون بهدية!تقدم له من الدافعين له وهو الذي كان يقول:(( انه لا يتكلم معهم وهم (ضايعين - كذابين ) وهم[كذا؟!!] متستر يتكلم معهم كل يوم فنعوذ بالله من ذي الوجهين يضحك ويطعن.)) "
**الرد: نقول وهل هذا أيضاً ضربٌ من التنجيم ؟!! نعوذ بالله من الحور بعد الكور، ومن الضلالة بعد الهداية، ومن إتباع سبيل أهل الأهواء .
قوله:
"ولنا وقفات اخرى ومستعد لمواجهة هذا الصغير إن تادب[كذا؟!!] في طرحه ونقاشه ولم ينسرع[كذا؟!!] بتبديعنا و للناس "
**الرد: دع عنك هذا الكلام فأنت رويبضة لست أهلاً للنقاش.
قم ليس بعشك فادرجي ولاببيتك فاخرجي
قوله:
"فليتنبه الشيخ فوزي وفقه الله من يزكي فعندنا ادلة دامغة بالصورة على إدانة ابوبكر بكثرة كذبه، وقصة سرقةالكمبيوتر الأخيرة حبلى بالمفاجآة"
**الرد:
أما قوله: "فليتنبه الشيخ فوزي وفقه الله من يزكي" أقول: فهل أصبح الجاهل الرويبضة السليماني - الذي لا يعرف بعلم (بل تاجر أفريقي ؟!) – مقوماً لأهل العلم في تزكياتهم لطلبة العلم حتى يوقف الشيخ الفاضل بمثل هذا التنبيه الجائر؟
وعندنا أن الشيخ الفاضل لا يزكي إلا من عرفه وسبر حاله عن علم ومعرفة، لا كما تصفونه يا غلاة الحدادية.
وأما قوله: " فعندنا ادلة دامغة بالصورة على إدانة ابوبكر بكثرة كذبه " فهات هذه الأدلة التي تزعمها أيها الكاذب، وهذه حجة المفلس التوعد ثم الإخلاف !!! كما هي صفة صاحبك العلوي.
وأما قوله: " وقصة سرقةالكمبيوتر الأخيرة حبلى بالمفاجآة[كذا ؟!!] ".
الحمد لله فها هو السليماني يعترف بسرقة العلوي ومن معه جهاز المركز في رابعة النهار، ومن كان سارقاً أيها الجاهل فكيف تأمنه في دينك ودنياك، فسبحان الله !!!
وأتنا أيها الجاهل بهذه المفاجآت المزعومة التي ألصقتموها بالمؤمنين الغافلين، ولكن الله حسيبكم يوم الدين، والله مخرج كيد الجاهلين، وفاضح المبطلين، ولوكره السليماني صاحب الأفك المبين.
ونحن نصبر أخينا أبو بكر بقوله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
فنقول لهؤلاء الغلاة أتوا بما عندكم فليس عندنا إلا الحق نتكلم به.
قوله: "... الثبات الثبات على الحق وإن اخطأ العلوي في حق احد فالدليل الدليل نطلب وأهل السنة يدافعون وينصحون بعضهم بعض بالحق "
** الرد: وهل أنتم أصحاب حق أو هو زعمٌ تزعمونه ليس إلا ؟ فأين أنتم من كلام أهل العلم في صفة الهرولة، كقول الإمام الدارمي الذي أنكرتموه ثم بين لكم بالأدلة وبالصور من عدة نسخ من كتاب الدارمي، ومع ذلك أخذتكم العزة بالأثم والعياذ بالله، فأين إتباع الحق وأين هو المتبع للدليل، إلم نقل لك أنك متعصب يا رجل !!!