أم جاسم الأثرية
29-04-2006, 01:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جهل هو هذا الذي يعجز عن أخذه من العالم ويستلذ بأخذه من هو دونه ألا وهم الدعاة عفوا ((القصاصون))
كيف نرتقي بعلمنا إذا لم نتعلم التوحيد والفقه والعبادات والتفاسير والأحكام و الفرائض والحديث , معرفة الناس بالحلال والحرام فقط تكفي هل وجدوا العلم في هؤلاء الذين ينشدوهم !! أما والله إني سمعت أحد العوام يقول أن ادعاة لطفاء, يأخذون ويعطون أم العالم الفلاني فهو(غلج) لا يفهم منه شئ ! بالله عليكم الذي يقص ويسرد القصص ليلا ونهارا وطبعا لا يسجل قصصه يدويا بل عن طريق المسجل , بينما العلم يدون عنه كل من يحضر دروسة مع ملازمة جهاز التسجيل , والعجيب في الأمر إنهم يقولون ((فاتتك هذه المحاضرة, روعة))
قال مالك:( وإني لأكره القصص في المساجد)
وقال:(وقد قال تميم الداري لعمر بن الخطاب: دعني أدع الله وأقص وأذكر الناس
فقال عمر: لا. فأعاد عليه.
فقال: أنت تريد أن تقول: أنا تميم الداري, فاعرفوني!)
قال مالك:( ولا أرى أن يجلس إليهم, وإن القصص لبدعة)
قال:( وليس على الناس أن يستقبلوهم كالخطيب)
قال:(وكان ابن المسيب وغيره يتخلفون والقاص يقص )
قال مالك:( ونهيت ابا قدامة أن يقوم بعد الصلاة فيقول: افعلوا كذا وكذا)
قال سالم:( وكان ابن عمر يلفى خارجآ من المسجد, فيقول: ماأخرجني إلا صوت قاصكم هذا )
من كتاب تحذير الخواص(ص195)
قال أدريس الخولاني:( لأن أرى في ناحية المسجد نارآ تتأجج أحب من أرى قاصآ يقص )
قال علماؤنا رحمهم الله: لم يقص في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمان أبوبكر ولا زمان عمر. حتى ظهرت الفتنة, فظهرت القصص )
فلما دخل علي رضي الله عنه المسجد, أخرج القصاص من المسجد, وقال: ( لايقص في مسجدنا)
وجاء ابن عمر رضي الله عنهما إلى مجلسه من المسجد, فوجد قاصآ يقص, فوجه إلى صاحب الشرطة أن أخرجه من المسجد, فأخرجه)
لابن سيرين:( لو قصصت على إخوانك؟
فقال: فقد قيل: لايتكلم على الناس إلا أمير أو مأمور أو أحمق, ولست بأمير, ولا مأمور, وأكره أن أكون الثالث)
وقال ضمرة:( رأيت سيارآ أبا الحكم يستاك على باب المسجد, وقاص يقص في المسجد,
فقيل له: ياأبا الحكم! إن الناس ينظرون إليك
قال: إني في خير مما هم فيه, أنا في سنة وهم في بدعة)
من كتاب الحوادث والبدع(ص109)
وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
س12: لقد ذكر السلف القصاص وذموهم, فما هي طريقتهم, وماموقفنا تجاههم؟
الجواب: حذر السلف رحمهم الله من القصاص لأنهم في الغالب لا يتوخن في كلامهم مايؤثر على الناس من القصص وإلا التي لم تصح, ولايعتمدون على الدليل الصحيح, ولا يعنون في تعليم الناس أحكام دينهم وأمور عقيدتهم, لأنهم ليس عندهم فقه......)
كتاب( الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص224)
وقال الشيخ فوزي الأثري (حفظه الله) : " نبيل العوضي من دعاة السياسة ودعاة الخوارج ... وهو في الكويت وعنده طامات ... وليس عنده مسألة السمع ولا الطاعة ولا البيعة ... ويتكلم في الحكام وغير ذاك مما تكلمنا به كثيرا " ا.هـ .
وإن محمد العريفي من القصاص ، ومحمد حسين يعقوب يتعامل مع الحزبيين، ويطعن في السلفيين.
أخوتي في الله هذا حال الناس اليوم وف رأي أنه لا نطلق لفظ طالب علم إلا ممن ثبت نقله العلم فعلا عن العلماء
أستغفر الله لي ولكم وأرجوا من أن يتقبلنا فيمن عنده ويحفظ علماؤنا علماء الأثر السنيين ويرحم الله الشيخ إبن عثيمين رحمة واسعة
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جهل هو هذا الذي يعجز عن أخذه من العالم ويستلذ بأخذه من هو دونه ألا وهم الدعاة عفوا ((القصاصون))
كيف نرتقي بعلمنا إذا لم نتعلم التوحيد والفقه والعبادات والتفاسير والأحكام و الفرائض والحديث , معرفة الناس بالحلال والحرام فقط تكفي هل وجدوا العلم في هؤلاء الذين ينشدوهم !! أما والله إني سمعت أحد العوام يقول أن ادعاة لطفاء, يأخذون ويعطون أم العالم الفلاني فهو(غلج) لا يفهم منه شئ ! بالله عليكم الذي يقص ويسرد القصص ليلا ونهارا وطبعا لا يسجل قصصه يدويا بل عن طريق المسجل , بينما العلم يدون عنه كل من يحضر دروسة مع ملازمة جهاز التسجيل , والعجيب في الأمر إنهم يقولون ((فاتتك هذه المحاضرة, روعة))
قال مالك:( وإني لأكره القصص في المساجد)
وقال:(وقد قال تميم الداري لعمر بن الخطاب: دعني أدع الله وأقص وأذكر الناس
فقال عمر: لا. فأعاد عليه.
فقال: أنت تريد أن تقول: أنا تميم الداري, فاعرفوني!)
قال مالك:( ولا أرى أن يجلس إليهم, وإن القصص لبدعة)
قال:( وليس على الناس أن يستقبلوهم كالخطيب)
قال:(وكان ابن المسيب وغيره يتخلفون والقاص يقص )
قال مالك:( ونهيت ابا قدامة أن يقوم بعد الصلاة فيقول: افعلوا كذا وكذا)
قال سالم:( وكان ابن عمر يلفى خارجآ من المسجد, فيقول: ماأخرجني إلا صوت قاصكم هذا )
من كتاب تحذير الخواص(ص195)
قال أدريس الخولاني:( لأن أرى في ناحية المسجد نارآ تتأجج أحب من أرى قاصآ يقص )
قال علماؤنا رحمهم الله: لم يقص في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمان أبوبكر ولا زمان عمر. حتى ظهرت الفتنة, فظهرت القصص )
فلما دخل علي رضي الله عنه المسجد, أخرج القصاص من المسجد, وقال: ( لايقص في مسجدنا)
وجاء ابن عمر رضي الله عنهما إلى مجلسه من المسجد, فوجد قاصآ يقص, فوجه إلى صاحب الشرطة أن أخرجه من المسجد, فأخرجه)
لابن سيرين:( لو قصصت على إخوانك؟
فقال: فقد قيل: لايتكلم على الناس إلا أمير أو مأمور أو أحمق, ولست بأمير, ولا مأمور, وأكره أن أكون الثالث)
وقال ضمرة:( رأيت سيارآ أبا الحكم يستاك على باب المسجد, وقاص يقص في المسجد,
فقيل له: ياأبا الحكم! إن الناس ينظرون إليك
قال: إني في خير مما هم فيه, أنا في سنة وهم في بدعة)
من كتاب الحوادث والبدع(ص109)
وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
س12: لقد ذكر السلف القصاص وذموهم, فما هي طريقتهم, وماموقفنا تجاههم؟
الجواب: حذر السلف رحمهم الله من القصاص لأنهم في الغالب لا يتوخن في كلامهم مايؤثر على الناس من القصص وإلا التي لم تصح, ولايعتمدون على الدليل الصحيح, ولا يعنون في تعليم الناس أحكام دينهم وأمور عقيدتهم, لأنهم ليس عندهم فقه......)
كتاب( الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص224)
وقال الشيخ فوزي الأثري (حفظه الله) : " نبيل العوضي من دعاة السياسة ودعاة الخوارج ... وهو في الكويت وعنده طامات ... وليس عنده مسألة السمع ولا الطاعة ولا البيعة ... ويتكلم في الحكام وغير ذاك مما تكلمنا به كثيرا " ا.هـ .
وإن محمد العريفي من القصاص ، ومحمد حسين يعقوب يتعامل مع الحزبيين، ويطعن في السلفيين.
أخوتي في الله هذا حال الناس اليوم وف رأي أنه لا نطلق لفظ طالب علم إلا ممن ثبت نقله العلم فعلا عن العلماء
أستغفر الله لي ولكم وأرجوا من أن يتقبلنا فيمن عنده ويحفظ علماؤنا علماء الأثر السنيين ويرحم الله الشيخ إبن عثيمين رحمة واسعة